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mardi 12 avril
Déclaration de principe
Je hais Nietzche. Ses écrits devraient être classé comme délire romantique dixneuvièmiste, comme L'Ève future de Villier de L'Isle-Adam (i.e. personne ne devrait s'en rappeler).
Commentaire par Raphael @ 9:08
Commentaires
... pouvez-vous élaborer sur la chose? Qu'avez-vous lu maître Crevier? Quels sont les arguments ou les énoncés qui vous apparaissent si détestables ... et pourquoi?
Bien que je n'aie jamais réussi à lire un ouvrage entier de Nietzche, votre répudiation en bloc de Nietzche me semble un peu hâtive... Je suis très intéressée par votre position à ce sujet...
Commentaire par: di le 13 avril
N.I.E.T.Z.S.C.H.E.
Pas Nietzche
ni Nitzhes
ni nitch
ni nichzshet...
Commentaire par: Louis le 13 avril
Peu importe.
Je hais Neetche.
Commentaire par: ze blogmestre le 14 avril
Tu peux haïr les épinards comme ça, sans explications. Par contre, on est en droit de s'attendre qu'un universitaire produise un argumentaire pour soutenir son aversion envers quelqu'un ou des positions... tu sais le genre de truc que tu as fait pour parler des produits bio... Ça n'a pas besoin d'être un exposé exhaustif, juste une ébauche d'arguments (rationnels de préférence)
Commentaire par: dt le 14 avril
C'est un blog, pas un colloque... mais puisque l'universitaire semble maintenant composer une partie essentielle de mon être :
"Nous ne rencontrons donc ici que des procédés opposés à ceux de l'homme noble qui, après avoir conçu spontanément et par anticipation c'est-à-dire tiré de son propre "moi" l'idée fondamentale de "bon" n'arrive à créer la conception du "mauvais" qu'en partant de cette idée."
F. Nietzsche, Généalogie de la morale, par. 11
Tout moi, tout concept est foncé en relation avec l'autre... je ne demande pas à chose avec les moustaches d'être Wittgenstein, mais au moins d'avoir lu l'a préface à la Phénoménologie de l'esprit comme du monde...
"Notre mot allemand gut (bon) lui-même ne devrait-il pas signifier de Göttliche (le divin) l'homme d'extraction divine ? Et ne serait-il pas synonyme de Goth, le nom d'un peuple, mais primitivement d'une noblesse seulement ?Les raisons en faveur de cette hypothèse ne peuvent être exposé ici."
Ibid. par. 5
1) C'est de la philologie pré-saussurienne, c'est déjà mal parti.
2) C'est de la MAUVAISE philologie...Pour faire une démonstration sur l'aristocratie grecque, il ne cite qu'un obscure poète mégarien (Théogonis) dont les seules oeuvres connues sont dans un recueil dans lequel on ne sait même pas si tous les textes sont de lui. Sans parler des confusions grossières entre St-Jean d'Éphèse l'Évangéliste et St-Jean de Patmos auteur de l'Apocalypse...
Bref, je hais machin.
Commentaire par: ze blogmestre le 15 avril
Oh là là, ça sent la spéculation à la baisse sur le texte... c'est pas bien ça... Si on part en pensant que les gens sont des imbéciles, forcément on ne lira que des imbécillités...
À propos, une petite question pas personnelle mais générale: en quoi la philologie pré-saussurienne (c'est-à-dire, euh, en fait, la philologie au sens propre, hein) serait-elle moins bonne que la philologie post-saussurienne? Ou, pour dire les choses de façon plus large, ça me paraît bizarre (ou osé!) de croire que le nombre d'imbéciles est en baisse constante depuis Adam et Eve. Ca me fait toujours rire de voir de doctes (PhD!!) linguistes américains affirmer et démontrer comme de très grandes nouveautés (en suant à grosses gouttes) des choses qui sont déjà dans la Rhétorique d'Aristote...
Enfin, tout ça n'a rien à voir avec Friedrich N. Je comprends ton aversion pour ce genre de pensée (on nous a bien conditionné à ça, remarque), mais ça vaut quand même le coup de le lire avec l'idée que ce n'est pas un crétin et qu'il y a à apprendre de lui. Et puis, ne commence pas pas la Généalogie de la morale, m'enfin... Commence par la fin... ou par Zarathustra.
Commentaire par: Jean-François le 20 avril
Moi je n'ai traité personne d'imbécile ou de crétin, j'ai simplement dit que ses arguments me semblaient faibles dans la Généalogie de la morale... dans Zarathustra ou Ecce homo, pas besoi d'argument... ce sont des contes moraux ! Bref... oui je déteste machin... j'ai l'impression de perdre mon temps... Wittgenstein a raison (axiome fondamental et universel !)
Commentaire par: ze blomestre le 20 avril